الملك بعد قتل ابن الزبير ، ثمّ على أولاده الأربعة : الوليد ، فسليمان ، فيزيد ، فهشام . وتخلَّل بين سليمان ويزيد عمر بن عبد العزيز ، فهؤلاء سبعة بعد الخلفاء الراشدين ، والثاني عشر الوليد بن يزيد بن عبد الملك ، اجتمعوا عليه لمّات مات عمّه هشام ، فولي نحو أربع سنين ، ثمّ قاموا عليه فقتلوه ، وانتشرت الفتن من يومئذ ، ولم يتفق أن يجتمع الناس على خليفة بعد ذلك ؛ لوقوع الفتن بين من بقي من بني اميّة ، ولخروج المغرب الأقصى من العباسيين بتغلَّب المروانييّن على الأندلس إلى أن تسمّوا بالخلافة ، [ وانفرط ] ( 1 ) الأمر إلى أن لم يبق [ من ] ( 2 ) الخلافة إلَّا الاسم ) ( 3 ) . وقيل : المراد وجود اثني عشر خليفة في جميع مدة الإسلام إلى يوم القيامة ، يعملون بالحق وإن لم يتولَّوا . ويؤيده قول أبي الخلد ( 4 ) : كلهم يعمل بالهدى ودين الحق ، منهم رجلان من أهل بيت محمد . فعليه المراد بالهرج : الفتن الكبار كالدجال وما بعده ، وبالاثني عشر : الخلفاء الأربعة والحسن ومعاوية وابن الزبير وعمر بن عبد العزيز . وقيل : يحتمل أن يضمّ إليهم المهدي العباسي ، لأنه في العباسيين كعمر بن عبد العزيز في الأمويين ، والطاهر العباسي أيضا ؛ لما أوتيه من العدل . ويبقى الاثنان المنتظران ، أحدهما المهدي ، لأنه من أهل بيت المصطفى ) ( 5 ) انتهى كلام صاحب ( الصواعق ) . وقال القاضي نور اللَّه الشوشتري في كتاب ( الصوارم المهرقة ) بعد ردّه لاحتمالاته المذكورة : ( ولقد أنصف حيث شهد بما ذكرنا المولى العلَّامة فصيح الدين الاستيباضي ( 6 ) الذي كان أستاذ الأمير علي شير ( 7 ) المشهور ، في رسالته

--> ( 1 ) من المصدر ، وفي النسختين : انقرض . ( 2 ) من المصدر ، وفي النسختين : في . ( 3 ) فتح الباري 15 : 128 - 129 . ( 4 ) في المصدر : أبي الجلد . ( 5 ) الصواعق المحرقة : 20 - 21 . ( 6 ) في " ح " : الاستيباطي . ( 7 ) في " ح " : شير علي ، بدل : علي شير .